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「天圓地方」，從《易經》的角度來分析，「天圓」指的是：天時，即時間循環往復，周而復始； 「地方」指的是：地理方位。 為什麼是這樣呢？ 很多人都知道，《易經》主要是根據邏輯推理，事物的發展來推導的。 精通《易》的人，便可知曉大道陰陽之變，看破天機。 而「天圓地方」是陰陽學說的一種體現，它是我國先哲們認識世界的思維方式。 先哲們在認識宇宙的過程中，所使用的主要方法和現代科學的實證實驗方法當然是完全不同的。 他們通過長時間的社會實踐，以「內證」為主要方法，即按照人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。 眾所周知，咱們普通人的五官感知能力是十分有限的，這也是現代科學最局限的地方。
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
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梅花易數依 先天八卦 數理，即乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可 起卦 ，取卦方式多種多樣。 中文名 梅花易數 定 義 占卜 屬 性 易學 目錄 1 起源演變 2 基礎知識 3 分類占斷 4 卦法 5 實例選 起源演變 梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或 人類社會 中的一切感知的事物異相，作為預測其 發展趨勢 的方法。 從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。 梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、 陳希夷 等一脈綿延傳 下之 秘法 ，後為 北宋 邵康節先生常用的心易神數。 此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由 邵康節 後，才改名為梅花易數。
八卦 （中國古人認識世界時對事物的歸類） 八卦，見於《周易·繫辭下》雲："古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 " [1] 八卦生自 太極 、 兩儀 、 四象 中，"四象生八卦"。 它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組 陰陽 組成的形而上的哲學符號。 其深邃的哲理解釋自然、社會現象。 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。 八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，"爻在其中矣"便是易道周流的內在動因。
土 筆 順 橫豎提橫折橫撇豎捺橫撇捺撇橫橫豎 部首筆畫 3 注 音 ㄔˊ [1] 釋 義 台階上的空地，亦指台階 [1] 目錄 1 詳細解釋 2 古籍解釋 康熙字典 説文解字 詳細解釋 墀 chí (1) (形聲。 從土,犀 (xī)聲。 本義:古代殿堂上經過 塗飾 的地面) (2) 同本義 [painted floor] 墀,塗地也。 ――《説文》 以丹漆地,故稱丹墀。 ――《漢典職儀》 故願一登文石之陛,涉赤墀之塗。 ――《 漢書 》
地支有人写作"地枝"，表示干的分叉，其实就是"支"，支持的支。 地球本身的作用，也就是太阳系中月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。 先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。 所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重肾，北方的医师注重肠胃。 年纪大的人尤其要注重肠胃，年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，很多病都来了。 性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。 关于地支这一套，如果只研究《周易》的学术思想和大的原则原理，则不一定非要研究五行和干支。 如果要了解我们中国几千年来《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。
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